크레디트
SCP-2326-JP: 병, 쾌유를 빌다(病、平癒を願う)
원작: http://scp-jp.wikidot.com/scp-2326-jp
저자: carbon13
역자: Salamander724
SCP-2326-JP-1
일련번호: SCP-2326-JP
등급: 안전(Safe)
특수 격리 절차: SCP-2326-JP는 개별적으로 소포장하여 제8120기지의 안전 보관함에 수용한다. 실험은 2등급 보안 인가를 가진 직원의 허가를 요한다. 실험에서 꼭 필요하게 된 경우 외에는 SCP-2326-JP를 맨손으로 만져서는 안 된다.
SCP-2326-JP의 실험은 생물안전수준(biosafety level, BSL) 4등급 또는 그에 상응하는 방역설비가 갖춰진 시설에서만 행해진다. SCP-2326-JP가 일으키는 질환 자체에 변칙성은 확인되지 않지만, 천연두바이러스가 자연환경에 존재하지 않는 현재 상태에서 SCP-2326-JP 자체 또는 거기에서 발생한 바이러스가 누출될 경우 그것은 중대한 격리파기에 해당한다. 그런 상황이 확인될 경우, 제81관구 감염증수순에 따르는 기준에서 대책을 실시한다.
SCP-2326-JP에 관한 정보는 현재 검열되어 있다. 니이가타현에 널리 퍼진 「역疫신神의の 사詫죄び증証문文」에 관한 정보를 은폐할지 여부는 검토 중이다.
설명: SCP-2326-JP는 변칙적 성질을 나타내는 현무암이다. 산화규소 등 여러 성분의 함량에는 변칙적인 점이 없고, SCP-2326-JP는 단순한 알칼리성 현무암으로만 나타난다. 현재 3개로 분할되어 있으나, 분할된 개체마다 성분과 정칙성에 차이는 없다. 재단은 각 개체를 큰 순서대로 SCP-2326-JP-1, -2, -3으로 호칭하고 있다.
SCP-2326-JP에 직접 닿은 인물은 천연두바이러스에 감염된다. 천 등을 통해서 닿은 경우에는 영향을 받지 않으며, SCP-2326-JP의 표면에 바이러스가 붙어 있거나 하지도 않다. 접촉한 직후부터 피험자 체내에 천연두바이러스가 확인되고, 천연두의 잠복기간인 7일-15일이 경과한 뒤 발병한다. 이 천연두바이러스는 발생원이 불분명하다는 점만 제외하면 기본적으로 변칙적 성질을 나타내지 않는다.
SCP-2326-JP로 인해 일어나는 천연두 증상은 다음과 같은 특징이 있다. 기존의 천연두와 다소의 차이는 있으나, 어느 증상이든 일반적인 현대의학의 전문지식을 이용해 충분히 설명 가능한 것들이다.1
- 섭씨 38도 전후의 고열 및 그에 따른 두통, 복통, 구토. 이 초기 증상들은 감염 이후 3일차 정도부터 확인된다.
- 전술한 발열이 일단 수습됨과 동시에 발생하는 구진. 주요 발생지점은 안면부 또는 서혜부에 집중된다. 이것의 의미는 불명하다. 구진은 몸의 일부분에 한정되면서도 서서히 점유 범위를 확대해간다.
- 섭씨 38도 전후의 고열. 발진이 곪아서 농포가 되는데, 그 자체는 극히 소규모에 이른다. 이 시점에서 범위는 좁아져가고, 발진이 전신으로 미친 사례는 확인되지 않는다.
- 반흔은 감염 직후부터 당분간 존재하지만, 7일이 경과하면 거의 없어진다. 이는 피실험자에게 면역기억이 있는지 여부와는 무관하다.
SCP-2326-JP를 사용한 실험에서는 통상의 천연두보다 사망률이 낮다는 결과가 있었다.
SCP-2326-JP에 의한 증상을 경험한 피험자는 천연두바이러스에 면역을 획득한다. 이것은 의학적으로 잘 알려져 있는 현상이며, 면역은 5-10년간 지속된다.
발견: SCP-2326-JP는 니이가타현에 널리 퍼진 「역신의 사죄증문」 전설에 관한 조사 과정에서 발견되었다. 니이가타현, 특히 미나미키시(南木市) 후도우정(不動町)에서는 SCP-2326-JP가 문화에 뿌리를 내리고 있었다.
SCP-2326-JP는 후도우정에서 역신 퇴산을 기원하는 다음과 같은 전통이 존재했었다.
SCP-2326-JP가 발견된 후도우신사
후도우정의 전통에 관한 문화인류학적 조사
역사학부
후도우정 중심지에 위치한 후도우신사는 정민의 전통문화 실천에 중요한 역할을 하고 있다. 이 지역의 여름제는 후도우신사 경내 및 그 주변 구역에서 열린다. 축제 내용 대부분은 일본 각지에서 많이 나타나는 여름제와 별 차이가 없지만, 「다茶군君재灰군君님様」이라는 전설이 특필할 만 하다.
다군재군은 일설에 따르면, 개의 모습을 한 신님(神様)라고 하는데, 경우에 따라 소녀 같은 사람의 모습이 되기도 한다고 한다. 이름의 유래는 불명이지만, 개의 모습일 때의 털 색과 관계가 있다는 설이 유력하다.
이런 전설이 있다. 다군과 재군은 에도시대 중기, 천연두 범유행으로 혼란을 겪던 부도우촌에 나타났다. 그들은 당연하다는 듯이 사람들과 이야기하고, 병이 어떤 것인지 설명했다. 그들에 따르면 이 병은 한 번 걸리고 나으면 두 번 다시 걸리지 않는 것이었다. 그러자 부도우촌 촌장은 신사의 신직과 상담하여 그들의 주군, 역신을 퇴산히켜 줄 것을 빌었다.
그러나 그 소원은 받아들여지지 않았다. 역신은 촌에 병마를 뿌리는 것을 그만두지 않았다. 그래서 곤란해진 것은 신과 사람 사이에 중개를 하던 다군재군이었다. 그래서 그들은 명안을 떠올렸다.
촌사람들에게 「이 돌에 닿으면 포창(疱瘡)이 걸린다」는 돌을 넘겨준 것이다. 「역신은 다른 신이 손을 댄 사람에게는 두 번 다시 손을 대지 못합니다. 그렇다면 미리 앞서서 포창을 가볍게 앓아두면 좋겠습니다」
이리하여, 이 촌에는 역병에 대한 대책이 생겼다고 한다. 지금도 축제 마지막에는 경내 앞에 놓여 있는 돌(어느 돌이라도 좋다)을 만지고 돌아오는 것은 그런 곡절이 있다.
재단의 연구와 자료에 따르면, 이 전설은 당시 수집원이 유포한 역정보의 일종으로 밝혀졌다. 재단은 소멸한 요주의 단체 GoI-2564 "카미카세 일족"이 남긴 문헌을 소장하고 있다. 이하를 참조할 것.