GoI 도감

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GoI 도감(GoI Field Guide)
원작: http://www.scpwiki.com/the-big-goi-essay
저자: Uncle Nicolini et al.
역자: Salamander724

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안녕하세요!

우리 위키에 신입이건, 고참이건, 여러분 모두 재단이 상대하는 많은 요주의 단체들을, 그 중 일부라도 이미 알고 있을 것입니다. 비평자로서, 종종 많은 초안들이 자기 작품에 별 마땅한 이유 없이 요주의 단체를 쑤셔넣고 보려는 것을 자주 보게 됩니다. 더 나쁜 경우로는, 그 단체에 대해서 아는 것이 하나도 없는 상태에서 그 단체가 등장은 엄청 하는 그런 작품을 쓰는 경우가 있지요! 오해하지 말고 들어 봐요. 요주의 단체들은 쿨하고, 나도 내 작품에서 여러 요주의 단체들이 섞이고 만나는 것을 쓰기를 좋아해요. 하지만 그러기 위해서는 특정 요주의 단체가 어떤 단체인지, 그리고 그들이 서사의 견지에서 어떤 역할을 해낼 수 있는지 이 두가지를 어느 정도는 이해하는 것이 필요합니다.

이 에세이에서 저는 이 문제에 해박한 다른 작가들과 함께, 특정 요주의 단체를 등장시킴으로써 어떤 논조, 어조, 주제를 목표해야 하는지 몇 가지 충고를 제공하고자 합니다. 명심할 것은 이것은 어떤 정경도 아니고 최종확정된 안내서도 아니며, 언제나 모험과 해체의 여지는 남아 있다는 것입니다. 이 에세이는 벼락치기 단기특강 같은 것이며, 대부분의 요주의 단체 허브들에서 제시하고 있지 않은 정보들을 속성으로 소화시킬 수 있게 하는 것이 목적입니다. 또한 더불어 어떤 요주의 단체에 대해 읽어보고 싶고, 그 단체가 어떤 단체인지 기본적인 사항을 파악하고자 하는 분들에게 입문용 글을 추천하기 위한 용도기도 합니다. 당신이 독자건, 비평자건, 저자건 모든 경우에 이것이 당신에게 도움이 되길 바랍니다.

본 항목 기여에 관심이 있는 사람들에게 공지
특정 요주의 단체에 대해 당신이 심원한 지식을 가지고 있거나, 여기 제시되어 있는 것들 가운데 뭔가 빠지거나 틀린 것을 발견했다면 우선 제게 메시지를 주세요. 여기에 바로 추가하지 마세요. 또한 새로운 정규 요주의 단체가 등장하거나, 준요주의 단체가 정규 요주의 단체로 승격했을 경우, 이 에세이는 개정됩니다. 만일 어떤 요주의 단체가 부상한지 한참의 시간이 지났는데 제가 여기에 반영을 하지 않았다면 작대기를 들어 저를 콕 찔러 주세요.

Fold

Table of Contents

알렉실바 대학교

허브

앰브로즈 레스토랑스

앤더슨 로보틱스

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제이컵 콘월의 도움말

한 마디로 말해서, 앤더슨 로보틱스는 초상기술 기업이고 다양한 변칙적 안드로이드, 컴퓨터 프로그램, 사이버네틱스, 기타 비슷한 것들을 제조했다. 북미 서북부 태평양 해안을 활동기반으로 삼고, 스리포틀랜즈에 더 크게 웅거한다. 이 기업의 우두머리는 숙련된 기적사이자 조종자인 빈센트 앤더슨이다. 이 기업은 간첩질, MC&D를 비롯한 다른 단체들과의 물자거래, 그리고 단순히 재단의 손아귀가 미치지 않는 곳에 도망가 있는 등의 수단을 통해 끈질기게 유지되고 있다.

앤더슨 로보틱스 작품을 쓰는 것은 고전 과학물 테마에, 기적학적 반전을 섞어서 탐험하기에 아주 좋은 길이다. 그들의 제품들 대부분은 비변칙적 공학의 첨단제품인 척 하면서 변칙적 특징을 숨기고 있다. 예컨대 사람 같은 인공지능을 에뮬레이션하기 위해 인공영혼을 사용하거나 하는 그런 것이다. 다른 대안이 애초에 없었다는 전제 하에, 노동기계의 동력을 위해 인공영혼을 창조하는 것은 윤리적인 일일까? 인간영혼을 대신할 인공지능을 만들기 위해 악마에게 희생을 바치는 것의 딜레마는 무엇일까? 당신이 만들어낸 과학기술의 결정체가, 자신을 창조하는 데 사용된 그 힘을 스스로 익히게 되면 무슨 일이 벌어질까? 이런 질문들이 바로 앤더슨 로보틱스를 다루면서, 반드시 답을 제시할 필요는 없지만, 탐구해야 할 질문들이다.

한편, 앤더슨 로보틱스를 정초하는 큰 부분을 차지하는 것이 또한 등장인물이다. 직원이 수백 명에 지나지 않는 소기업이기 때문에, 누구나 자기 직장이 돌아가는 꼴을 알 수 있다. 사장 빈센트 앤더슨이 어떻게 회사를 운영하고, 영웅이자 선각자로 대접받고 싶은 내면적 욕구를 충족하기 위해 노동자들을 감정적으로 조종하는지에 관해 다룬 연작소설도 나와 있다. 또한 인간 직원들과 회사에서 일하는 수많은 안드로이드들 사이의 상호작용에 집중하는 이야기들도 쓰여진 바 있다. 스리포틀랜즈가 훌륭한 배후지의 역할을 해 주기 때문에, 회사를 굴러가게 하는 프로그래머, 기계공, 외판원, 안드로이드 보안요원 등의 생활에 대해서도 깊이 뛰어들어 볼 수 있다.

Are We Cool Yet? (AWCY?)

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엘로지 피시 트럭의 도움말

사람들은 AWCY?을 아무 예술 관련 SCP에 막 쓰곤 한다. 나는 이 현상을 이 요주의 단체에 대한 심각한 적폐라고 생각한다. AWCY?은 다른 무엇보다도 하나의 운동이다. 그 운동이란 변칙예술이 대중문화에 수용되게, 또는 "쿨"한 것으로 받아들여지게 만드는 것이다. AWCY?은 이 하나의 목표 하에 단결해 있지만, 그것 외에는 공통점이 적은 수많은 파벌들이 지저깨비처럼 난립하고 있는 것이 AWCY?이다. 이런 할거주의는 비평가 제도를 통해 어느 정도 교정되었다지만, 이 제도는 더 큰 문제만 불러일으켰다.

AWCY? 작품들은 변칙예술가가 무언가를 적으로 규정해서 투쟁하는 것을 이야기해야 한다. 그 투쟁 대상은 비평가일 수도 있고, 사회규범일 수도 있고, 생활고일 수도 있고, 무엇이든 될 수 있다. 하여튼 그 예술가가 무엇에 맞서 싸우는지, 무엇을 위해 싸우는지가 있어야 한다는 말이다. 혐짤 그려놓고 그 위에 "Are We Cool Yet?"이라고 쓰기만 하는 건 영 좋지 않다.

니콜리니 삼촌의 도움말

AWCY?은 관습적 규범 밖에서 생각할 기회를 주고, 그것은 변칙예술가들이 창조를 위해 사용하는 매체에 연장된다. 퍼포먼스, 노래, 조소, 창작무용, 어떤 매체이건 변칙적인 솜씨와 재간에 방점을 찍는 것이면 무엇이든 다 된다. 당신의 항목에서 무언가 새로운 것을 시도하기를 두려워하지 말자. 원래 예술은 경계를 부수고 새로운 매체를 탐험하는 것이다.

다만 AWCY? 작품에 있어서 가장 중요한 것은, 그들이 언제나 무엇인가에 관한 것이라는 것이다. 심지어 아무것에 관한 것이 아닐 때조차 그렇다. 모든 작품은 작가의 의도가 있는 법, 우리 독자에게, 세계관 내부의 관람객들에게, 심지어 변칙예술가 자신에게 그 의도가 무엇일지는 당신에게 달렸다.

검은 여왕

혼돈의 반란 (CI)

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니콜리니 삼촌의 도움말

혼반(CI)은 재단 세계관에서 가장 널리 쓰이는 요주의 단체 중 하나인데, 그 사용법에 있어 크게 세 가지 해석이 갈린다.

첫 번째이고 가장 많은 해석은, 그들을 혼돈 악 성향의 준군사조직으로 묘사하는 것이다. 그들은 나쁜 짓을 하기 위해 나쁜 짓을 한다. 이 버전의 혼반은 대개 재단에 의해 무찔리거나 붙잡히기 위한 총알받이로 사용되며, 논쟁의 여지 없이 강아지 걷어차는 악당이다. 일반적인 악역이 필요할 때 아주 단순하고 효과적이지만, 별로 참신하지는 않다.

두 번째는 그들을 재단이 공공연히 손쓸 수 없고 서류에 남길 수도 없는 그런 더러운 일들을 처리하기 위해 재단이 굴리는 흑색작전 특무부대라고 묘사하는 것이다. 이쪽 해석은 도덕적으로 훨씬 회색조이다. 대개 매우 비도덕적이고 악당스러운 짓을 해야 하는데, 그것이 세계 전체에 이득으로 돌아올 것을 의심하지 않아야 하는 존재로서 그 내부적 딜레마 같은 것을 다루게 된다.

마지막은 착한 반란이다. 이들은 재단에서 탈주한 자들이 모여 만들었으며, 도덕적으로 회색조가 아니면서도 문제에 실용적 접근법을 취하여 세계를 보호하고자 하는 이들이다. 재단은 극심한 고통을 가하면서 변칙존재를 산 채로 살려두는 데 반해, 착한 반란은 그 존재를 차라리 죽이는 것이 자비라고 생각한다. 이런 혼반이 등장하는 작품에서 혼반은 바깥 세상과 재단에게는 상종 못할 괴물놈들로 취급받지만, 고통의 최소화라는 나름의 대의를 자기들이 행한다고 믿어 의심치 않는 사람들이 구성 및 운영하고 있다.

라자르의 도움말

혼돈의 반란은 아마 가장 오래된 요주의 단체들 중 하나고, 보여주는 양상도 그 탓이 크다. 니콜리니가 말했던 것과 같이 혼반에 대한 해석은 작가마다 다르고, 또한 세월이 흐름에 따라 달라졌다.

신참 작가가 혼반에 대해 하는 가장 흔한 실수는, 그들이 누구인지 또 그들이 무엇을 원하는지 이해하려고 하지 않는다는 것이다. 혼반은 단순하고, 개나 걷어차는 나쁜 놈들, 정당화될 수 없는 재단의 적수로 심하게 오용되어 왔다. 여기서는 그런 목적으로 사용될 가능성이 있음에도 불구하고 그런 조류를 일단 비판하고자 한다. 개그물이 아닌 이상 혼반을 이렇게 사용하면 아마 비추를 당할 것이다.

이것은 재단의 적수로서의 혼반, 또는 요주의 단체 자체로서의 혼반이 망했거나 망신거리라고 말하고 싶은 것이 아니다. 다만 그들의 동기부여가 무엇인지 이해하는 것이 중요하다는 것 뿐이다. 예컨대 MC&D와 프로메테우스는 이윤을, 부신교와 사르킥은 각자의 종교에서 예언된 종말을 추구한다. 그런데 혼반이 무엇을 원하는지는 이들에 비해 분명히 덜 분명하고, 니콜리니의 도움말에서 보듯 통일조차 되어 있지 않다.

세 가지 혼반 해석에서 공유되는 요소는, 혼반이 대안적 재단이라는 것이다. 그들은 재단과 비슷한 구조로 조직화되고, 비슷한 기술을 가지고 있으며, 대체로 호각이다. 그러면 양자의 차이가 무엇인가, 그것이 면도날과 같다. 윤리위원회가 덜 엄하다던가, 또는 실험을 좀더 문란하게 하던가 할까? 아니면 격리에 관심이 덜하고 그보다는 사익을 위해 변칙존재를 이용하는 데 관심이 더 많을까? 이 둘은 모두 완전히 정당한 해석이고, 이런 해석들이 또한 수십 개가 더 있을 것이다.

혼반은 갖고 놀기에 극단적으로 유연한 요주의 단체다. 그들을 용서받을 수 없는 재단의 적 같은 것으로'만' 소비하는 것은 분명히 기회를 놓치는 것이다.

시카고 스피릿

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랜덤 데이의 도움말

시카고 스피릿은 세 개의 화신이 있다. 1933년 이전, 1990년 이전, 그리고 1990년 이후. 이 모든 버전의 시카고 스피릿을 관통하는 주제는, 마치 사이버펑크와 같은 "하이테크 로우라이프"다. 판타스틱한 인간들이 인크레더블한 수단을 사용해 예정된 하찮은 결말을 맞는다. 이 요주의 단체는 마술사들에게 기관단총을 갈기고, 악귀를 소환해 은행강도를 돕게 하는 단체다. 그러나 시카고 스피릿을 MC&D와 헷갈려서는 안 된다. MC&D는 말기 자본주의의 절정을 상징하는 존재다. 그에 비해 시카고 스피릿은 끊임없는 굶주림에 시달리며 길바닥에서 활동하고 보통 사람들과 상호작용한다.

1933년 이전의 시카고 스피릿에 대해 쓰려면, 20세기 초 미국사의 문화와 맥락을 고려해야 한다. 1차대전, 대공황, 금주법, 누아르, 알 카포네 등등. 그 시대에 있었던 모든 사건, 인물, 주제들이 이 시대의 시카고 스피릿과 엮여 역할을 할 수 있다. 1930년대 깡패 문화를 둘러싼 연예인적 숭배와 낭만주의를 생각해 보고, 그걸 작품에 써먹는 것이다. 이 시대를 가장 잘 표현하는 작품으로 이야기 「hartliss-detective-agency」가 있겠다. 1933년 이후 1990년까지의 시카고 스피릿은 그에 비해 보다 자유롭다. 정말로, 이 시대의 시카고 스피릿을 쓰면서 명심해야 할 것은 이 시대에는 시카고 스피릿이 (공인되는 존재로서) 없었다는 것 하나 뿐이다. 이 시대를 대표하는 작품은 「zeitgeist」가 되겠다. 1990년 이후의 시카고 스피릿은 포스트모던 문학과 문화에서 요소를 가져온다. 만화책, 일본 애니, 음악 같은 요소들과 스타일적으로 습합하고, 그것을 네오누아르, 사이버펑크, 어번판타지와 섞어서, 앞선 두 시대에 비해 보다 유쾌하고 보다 시니컬하다. 이 시대를 대표하는 작품은 「초고속도」일 것이다.

라운더하우스의 도움말

시카고 스피릿은 (세계관 내부적으로) 재단의 요주의 단체로 처음 등록된 단체다. 그들은 시카고 지역에서 활동하던 깡패였으며, 변칙적 기술을 이용해 힘을 불리고 특히 금주법 시대에 엄청나게 성장해 이름을 떨쳤다. 리처드 채플이라는, 현실조작 능력자라고 알려진 (다만 가장 흔한 해석은 채플은 비변칙적 인간이었고 현실조작은 사실 그의 숨겨진 동업자가 했다는 것이다) 자가 그들을 주로 부렸다. 어찌저찌 해서 시카고 스피릿의 권세는 급속히 쭈그러들다가, 금주법이 폐지되고 몇년 뒤에 아예 망했다.

시카고 스피릿의 심미적, 논조적, 양식적 면은 금주법 시대 미국 문화에 깊게 뿌리박혀 있다. 금주법이 없어지자 스피릿은 순식간에 사라졌다. 스피릿을 쓸 때는 그 점을 기억하자. 그들이 하는 모든 것은 20세기 미국의 관점과 과학기술에 영향을 받은 것이다. 그러니 스피릿에 대해 쓸 때는 그 시절의 사람이 어떤 문제에 있어 어떻게 생각했을지 고려해 보자. 사용하는 말도 그 시절 말씨면 더 좋다.

스피릿의 일관적인 주제는 탐욕이다. 그들은 이윤을 위해 기꺼이 범죄를 저지른다. 여기에는 의문의 여지가 없다. 그러나 그들은 마땅히 이유가 없는데 자기들에게 위협이 되지 않는 사람을 잡아 족치거나 하지 않는다. 이 때 이유란 대개 돈이다. 또한 그들은 더 큰 권력에 역시 탐욕적으로 주려 있다. 스피릿에게 팽창은 매우 중요한 것인데, 왜냐하면 그들은 자기들이 조금이라도 취약해지면 UIU(그 당시에는 힘이 있었던)나 재단이 자기들을 파멸시킬 것임을 잘 알기 때문이다. 스피릿은 변칙적 지하경제의 큰손이었지만, 사실 스피릿의 전성기였던 30년대에도 양지에서 떳떳이 활동하는 조직들이 스피릿보다 훨씬 권력이 컸다.

Capiche?

부서진 신의 교단

제2하이토스 교단

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냇 볼테익의 도움말

제2하이토스 교단은 오르토산 집단들 중 하나로서, 그들의 신앙과 구조와 구성은 매우 다양하지만 한 가지 공통점을 갖는다. 바로 포기하는 것을 거부함이다. 그들이 믿는 신들이 다 죽고 한 위만 남았을 때도, 그들은 락무르산을 살려놓기 위해 분투하였고, 자신들의 신앙을 퍼뜨리고 보루트트에 맞선 싸움을 돕기 위해 지속적으로 작업하고 있다. 그들은 자기들이 승리하리라 믿어 의심치 않는다.

그러나 이런 부분들이 항상 작품에서 볼 수 있는 것은 아니다. 오르토산 문명이 관련된 이야기들의 논조는 희망적인 것과는 거리가 멀고, 몇몇 작품은 존재론적 공포물로 홱 전향하는가 하면, 오르토산인 개개인은 끝도 없고 점점 악화되기만 하는 전쟁에 쉽사리 신앙을 포기하곤 하기 때문이다. 그러나, 그들 집단 전체로서 오르토산인의 사전에 실패란 없다. 그리고 만일 실패하게 되더라도, 그들은 그저 계속 나아갈 것이다. 우주적 공포와 우주적 화형대에 맞선 이 인내와 극기, 그것이 바로 오르토산인들이 다른 엘드리치 단체들과 구분되는 부분이며, 이들을 가지고 작품을 쓸 때 그 부분을 염두에 둬야 한다.

그리고 정말 명심해야 할 것은, 제2하이토스 교단을 무슨 흔해빠진 피에 굶주린 사이비종교로 쓰지 말라는 것이다. 이 단체는 시작부터 그런 피에 굶주린 사이비종교를 뒤집는 것에서 시작했다. (폭력적이기보다는 평화적이고, 피의 의례 역시 "피의 신에게 피를 바친다" 따위 이상의 정당화될 만한 이유가 있다) 하이토스 교단 외의 오르토산 집단을 비열하게 묘사하는 것은 문제가 없지만 (오르토산인들은 외계인이기 때문에, 인간과는 다른 도덕적 기준을 가질 수밖에 없다) 하이토스 교단을 비롯한 대다수의 오르토산 집단들은 그러지 않는다. 그런 식으로 사용하려면 차라리 다에바인들을 사용하길 권장한다.

다도

원더테인먼트 박사

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엘로지 피시 트럭의 도움말

원더테인먼트는 다른 무엇보다도 마음 속에 어린이들의 큰 관심사를 품고 있다. 원더테인먼트 내부적으로 무슨 음습한 일들이 벌어지건 간에, 이 회사 사람 가운데 누구도 어린이를 능동적으로 상해하거나 정신적 충격을 주는 것을 원하지 않는다. 그렇기 때문에 원더테인먼트 제품들이 야기하는 각종 오작동은 모두 의도치 않은 것이며, 관리감독의 실수나 제품을 한계까지 시험하다 일어나는 사고 같은 것이다. 또한 원더테인먼트 제품들은 마치 어린이들이 직접 설계한 마냥 태생적으로 유치하고 익살스럽다.

원더테인먼트 제품으로 작품을 쓰려고 한다면, 원더테인먼트는 그저 실수를 할 뿐 절대 상해를 의도하지 않는다는 것, 그리고 원더테인먼트는 게임에서 음식, 장난감에서 유원지에 이르기까지 엄청나게 다양한 제품들을 취급한다는 것, 어린이들이 단순히 놀 수 있게 하는 것이 아니라 그들이 경이(원더)를 경험할 수 있게 해 주고자 한다는 것을 기억하는 것이 좋다. 그렇다고 이야기를 슬프거나 무섭거나 등등, 여타 순수해 보이는 껍데기와는 어울리지 않는 것으로 급전환하는 것을 두려워 말자. 몇몇 원더테인먼트 제품들이 가지고 있는 명백한 부작용은 제쳐놓고라도, 원더테인먼트는 제품을 만드는 과정에 있어서는 손을 더럽히는 데 주저하지 않으며, (쿨럭쿨럭 리틀 미스터 쿨럭쿨럭) 그것이 더 심각한 사태로 발전할 여지가 있으니까.

다크 스터프의 도움말

원더풀 월드 카논의 제작자인 내가 이런 말을 하면 이상하게 들리겠지만, 원더테인먼트에 관해서는 복수의 해석들이 존재한다. 그리고 내가 엘로지의 위 해석을 다른 해석들에 비해 지지하는 편이긴 하지만, 원더테인먼트의 진짜 오리지널 폼은 따로 존재한다. 정확한 워딩은 기억나지 않지만, 거의 이런 내용이었음은 확실하다.

“원더테인먼트 박사는 슈퍼제일의 교도소장 같은 인간이다. 뭐든지 지 꼴리는 대로 하고, 자기 행동이 어떤 결과를 불러올지 전혀 생각하지 않는다. 또는 생각은 하지만 신경쓰지 않는 것일 수도 있다. 어쨌든 이 교도소장은 교도소 수감자들을 ‘피험자’ 삼아 그 순간 자기가 꼴린 욕망을 충족하는 데 사용하는데, 원더테인먼트 박사에게는 회사와 어린이들이 교도소와 수감자들인 것이다.”

이게 바로 원더테인먼트의 진짜 창조자인 크라이오젠 카오스가 한 말이다. 비록 내가 배려하고 깜찍떠는 원더테인먼트를 선호하긴 하지만, 이게 바로 오리지널 리틀 미스터를 만들었던 멘탈이었던 것이다. 개인적으로는 엘로지의 해석의 내용에 행복하지만, 나는 이 페이지가 편향되지 않았으면 한다. 또한 사이트에 실제로 올라와 있는 작품들 중 상당수가 이렇게 어둡고 배려라곤 없는 권력과시형 원더테인먼트를 보여주고 있는 것이 사실이다. 당신이 그런 어두운 원더테인먼트를 쓰고 싶다면, 그 시도 역시 우리 사이트의 역사에 의해 증거됨을 알고 자신감을 갖자.

공장

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엘로지 피시 트럭의 도움말

공장은 공감능력이 없다. 그것은 산업지옥의 형태로 나타난 괴물 같은 것이다. 그것은 직원들을 과로시키는 데서 그치지 않고, 직원들을 잡아먹는다. 공장이 대량생산하는 물건들은 고객의 만족보다는 순수하게 자본주의적 수요에 의해 생산된다. 그렇기 때문에 공장제 제품들은 대부분 마감이 조잡하고, 무시무시한 효과를 가지고 있으며, 마치 수천 명의 노동자들을 내려다보는 관리직처럼 차갑고 거리감이 느껴진다.

공장 안의 존재들에게는 희망이 거의 또는 완전히 없다. 일단 들어갔다 하면 다시 나올 수 없다. 거대한 소란과 참혹한 운명, 그런 것이 공장에 관해 쓰면서 다루어야 하는 것들이다. “왜 이런 것을 만들었을까?” 뿐만이 아니라, “누구 쓰라고 이걸 만들었을까?”까지 생각해야 한다. 공장 물건들은 인간사 최악에서 만들어지고, 인간사 최악에 내놓아져야 한다. 즉, 당신의 작품은 녹슨 공포와 산업디스토피아를 다루어야 할 것이다.

우라늄엠파이어의 도움말

공장에 대해 딱 기억해야 할 것이 있다면, 바로 그것은 신경쓰지 않는다는 것이다.

그들에게 의욕이 없다는 말이 아니다. 공장은 (상당히 문자 그대로) 비인간적 의욕을 가지고 일하고 있으며, 그 의욕은 아마 자기들이 하고 있는 짓이 시간이 존재하는 한 계속되기를 원하는 것일 터이다. 실로 공장은 산업혁명 시대의 강도남작 "선구자"들과 자주 결부지어지며, 19세기 공장들이 해버릇하던 식으로 굴러간다. 하지만 세계를 집어삼키고 제품을 토해내는 것 외에는, 정말 아무 신경도 쓰지 않는다.

공장의 소비/생산 순환은 인류를 개선시킨다거나 그냥 돈을 벌겠다거나 그런 비변칙적 목표를 위한 것이 아니다. 그냥 그 순환 자체가 공장이 하고 싶은 것이다. 공장은 더 처먹을 수 없을 때까지 먹고 먹고 먹고 먹고 먹고 먹고 또 먹은 끝에, 천연자원과 인간성을 소비재로 만들어낸다. 그러면 이 제품들은 공장의 새로운 먹이를 마련해 주고, 공장은 마치 산업적 암덩어리처럼 처먹기를 계속한다. 공장에는 단 세 가지만 존재한다. 소비자, 소비재, 그리고 공장 그 자체. 심지어 "소비자"와 "소비재"는 그 사이의 경계가 흐리기까지 하다.

태양이 식고 지구상에 생명이 없어지면, 공장은 자기 밑의 땅을 먹어치우기 시작할 것이다. 우주에 남은 마지막 존재가 죽은 나무에 목을 매달고 죽으면,공장은 그 생명 없는 송장을 동종포식하여 천연자원을 마련할 것이다. 마지막 항성이 죽고, 마지막 행성이 부스러지고, 마지막 우주운이 흩어지고, 마지막 한 조각 온기마저 엔트로피에게 집어삼켜지고 나서, 지나가던 어떤 신적 존재가 이 빈 존재론적 공간에서 새로운 우주를 만들어야겠다 할 때, 공장이 그 자리에 있으며 찰나를 기다릴 것이다.

다섯째교

대마초를 반대하는 게이머들 (GAW)

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돌핀슬러그처거의 도움말

GAW 작품은 크게 두 개의 유파로 나뉜다. 첫 번째가 구파고 두 번째가 신파다. 두 유파 모두 GAW의 세계관 내부적 원칙은 다음과 같이 확고하다.
1. 게이짓 하면서 범죄 저지르기
1. 평화주의
2. 좌파성향
3. 개인적 의미
4. 밈

세계관 외부적으로 GAW의 원칙이라면 분명히 캐릭터화일 것이다. GAW 작품들은 다른 무엇보다도 등장인물들에 의해 추동되며, 그 내용은 구파에서는 주로 인물 간의 상호작용을, 신파에서는 주로 직접적인 자아 탐구를 통해서 드러난다.

그러면 그 둘 사이에 차이는 무엇인가?

구파에서는 좌파성향보다 밈이 더 큰 비중을 차지했으며, 대개 내용의 100%-40%가 밈이다. 여기서 개인적인 탐험이 들어갈 수는 있지만 없는 경우가 더 많았다. 등장인물이 삽입될 경우, 대개 한두 명이 모든 초점을 다 가져갔다.

구파 식으로 GAW를 쓰기 위해서 알아야 하는 것은 인물에 대한 이해다. 기존 인물을 사용한다면 그 인물에 대해 철저히 이해해야 하고, 새로운 인물을 창조한다면 스스로 그 인물에 대해 모든 것을 알아야 한다. GAW 등장인물 대부분이 확고한 고유 설정을 가지고 있고, 겨우 네 명 정도의 사람들이 그 인물들을 창조하고 배경설정을 만들었다고 하면 믿을 지 모르겠지만 실화다.

신파에서는 밈은 뒷방으로 밀려나고 좌파 활동과 개인적 탐험이 대두한다. 신파 작품들에서는 밈이 작품의 5-15% 정도밖에 되지 않는다.

신파 역시 미리 만들어져 있는 등장인물 또는 새로운 등장인물을 사용하는 데서 시작한다. 그래서 어떻게 해야 하는지는 구파와 기본적으로 같지만, 신파에서는 등장인물에 관해 몇 가지 사항만 아는 정도면 충분하다는 차이가 있다.

가장 중요한 점

그들은 그냥 찌질이 밈쟁이 혹은 게이머가 아니다. 그러니까 제발 좀 그 마운틴듀 작품에서 했던 것처럼 GAW 사용하지 마라

킨치 더 나이프블레이드의 도움말

내가 특히 싫어하는 GAW물은 본즈(PoI-6883)를 쓰는 거야
본즈 쓰는 사람들 꼭 가끔 개소리를 하는데… 대화방 들어가 봐?
좀 쳐 들어 본즈는 로봇이라고 본즈는 대화할 때마다 있는거야

패턴 스크리머

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냇 볼테익의 도움말

패턴 스크리머를 현재 시점에서 위키의 요주의 단체들 중 이용하기 가장 힘든 축에 속하게 만드는 요인 중 하나는, 뭐랄까, 모호하기 때문이다. 패턴 스크리머가 무엇인지 하나의 총의적 설정을 내놓은 항목이 아직 없으며, 다른 작가들을 붙잡고 물어 보아도 각자의 뇌내설정을 들을 수 있을 따름이다. 패턴 스크리머는 본질적으로 불가지의 존재론적/우주적 공포 그 자체라 할 것이다.

그러면 이것들로 글을 쓰면서 무엇을 할 수 있을까?

패턴 스크리머 작품들은 몇 가지 중심 주제들을 가지고 있는데, 이 주제들이 무엇인지에 관한 느슨한 아이디어들을 일관성 있는 하나로 취합하면 하나의 작품의 모양이 잡힐 수 있다.

데이터베이스/정보의 오염.

현실 너머의 실존(또는 우주의 알려지지 안은 한 구석에 실존).

기출변형: 현실 너머에 갇혀 있음.

실존하지 않음.

실존에 대한 관심을 받고 싶어함.

실존/현실을 불안정하게 만듦.

인류, 실존, 그리고/또는 재단을 향한 증오.

물론 이것은 특정 뇌내설정은 무시하고 위에 제시한 것들로만 패턴 스크리머를 써야 한다는 뜻은 아니다. 당신의 아이디어가 특정 뇌내설정과 가장 잘 어울리거나 특정 뇌내설정이 당신에게 가장 영감을 준다면 그에 따라 쓰면 된다. 솔직히 까놓고 말해서 이런 주제들에 기반해서 당신만의 뇌내설정을 개발해도 무방하다. 이 주제들은 그저 패턴 스크리머를 쓸 때 당신의 작품과 기존의 작품들 사이에 일관성을 유지하기 위해 제시된 지침일 뿐이다.

결국 가장 중요한 것은, 패턴 스크리머를 쓸 때는 작가의 재량의 여지가 매우 크다는 것이다. 다만 주의할 것은, “저 너머에서 오는 정체 모를 공포”는 약빨에 한계가 있다. 결국 권태를 피하기 위해서는 새롭고 흥미로운 세부사항과 서사의 방향이 필수적이다. 패턴 스크리머를 쓸 때 그 점을 염두에 둔다면 분명히 성공할 것이다.

패턴 스크리머에 관한 말말말

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주식회사 프로메테우스 연구소 (PL)

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랜덤 데이와 그린울프의 도움말

PL은 19세기 말에 세워진 초상과학 연구기업으로서 시작되었다. 에디슨이나 벨의 초상기술 버전으로서 시도되었던 것이다. 그들은 각국 정부들과 밀접하게 합작하여 일종의 초상방산업체가 되었고, 20세기 중반이 되면 완전히 자립한 하나의 거대 세력이 되었다. 절정기의 PL은 전지구적으로 노는 복합기업으로서 상상할 수 있는 모든 분야에 자기 손가락을 뻗치고 있었다. 그 위상은 현실의 제너럴일렉트릭과 보잉이 합쳐진 것과 같았다. 그들은 여전히 정상성 수호기관들에 초상기술을 공급하는 가장 큰 손이었지만, 이 시점에서는 소비재 시장에서도 큰 손이 되었다. 프로메테우스에서 만든 전자레인지를 그것이 귀신에 의해 구동되는 줄도 모르고 쓰는 것이다.

대마불사라는 말이 있듯이, 그들은 너무 커졌기 때문에 이렇게까지 해올 수 있었다.
그러나 냉전이 끝나자 초상기술의 수요가 급락했고, 몇몇 재무적 오판으로 그들은 망하게 되었다. 이 망하는 과정은 하루아침에 끝난 것이 아니며, 정상세계의 기업이 도산하는 과정과 같이 진행되었다. 모기업이 해체되고, 자회사들과 자산들이 매각되었다. 일부 자회사들은 독립 기업이 되어 여전히 초상기술 시장에서 아직도 활동하고 있으며, 일부 자회사들은 경쟁사들이나 정상성 수호기관들에게 매입되었고, 일부 자회사들은 그냥 사업을 중단했다. 그 모든 결과는 그런 식이었다. PL 그 자체는 이제 없으나, PL이었던 것들 다수가 여전히 활동하고 있다. 다만 타이탄 가전 등으로 간판만 바꿔 달았을 뿐이다. 이렇게 PL을 계승한 기업들의 정해진 목록 같은 것은 없기 때문에, 새로운 기업을 만들어 넣을 여지가 많이 존재한다.

주제 면에서 보면 PL에 있어서 중요한 것은 프로메테우스 신화의 재현이다. 그들의 목적은 변칙이라는 불을 훔쳐서 그것을 어떻게 인류에게 이롭게 이용하는지 밝혀내는 것이다. 후기에는 영리기업이자 전지구적 복합기업이 된 결과로써 이런 목적이 다소 약화되기는 했지만, PL의 주의의 중핵은 언제나 처음부터 초상성을 인류에게 이롭게 사용하는 것, 그리고 그 과정에서 돈도 한두 푼 버는 것이었다.

그리고 중요한 것은 그들이 그것을 잘 했다는 것이다. 뭐 결국은 불타 없어져 버렸지만, 한 세기 동안 PL은 초상과학의 최첨단에 있었다. 그들은 위험성을 감안하고, 때때로는 역효과도 맞았지만, 대부분의 경우 그만한 대가를 얻었다. 구파 PL의 주된 클리셰 중 하나는 “걔네가 멍청해서 망했음”이었다. 그 시절에는 재단이 잘나 보이기 위해서 요주의 단체들을 등신으로 만드는 게 유행이었기 때문에 그랬지만, 요즘 PL은 그들이 실패한다 할지라도 그것은 그들이 무능해서가 아니라 운이 없거나 방해공작을 당했거나 기타 그런 이유로 실패한 것이다. 물론 그들도 실수를 한다. 하지만 그들의 가장 큰 실패들은 대개 외부의 힘에 의한 결과였다.

사르킥교

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메타피지션의 도움말

사르킥 계열 종교들은 고대의 신앙이 고립되고 파편화되어 매우 다양한 잔해로 남은 것이다. 언뜻 보기엔 사르킥은 무슨 “살덩어리 숭배” 같은 것으로 보이기 십상인데, 신체개조에 대한 집착 때문에 더 그럴 것이다. 하지만 사실 살덩이는 수단에 지나지 않는다. 그들은 유기물질을 악의적인 외계신들의 타락한 도구라고 생각한다. 그러나 그 도구를 사용함으로써 필멸자들이 이 우주적 공포들에 맞서는 힘을 얻을 수 있다고 보는 것이다. 사르킥교는 오래 전 사라진 예언자이자 교조인 위대한 카르시스트 이온에게서 비롯된 전통들을 따른다.

이 종교는 원래 고귀한 목적으로 시작되었다. 그 목적이란 인류를 해방시키고 통일시키겠다는 것, 그리고 신들에게 종말을 가져다 주겠다는 것이다. 사르킥 문명이 몰락한 뒤 그들의 신앙은 다양한 소규모 종교집단으로 퇴락했다. 일부는 외견상 도덕을 유지하고 있지만, 대부분은 광신적 헌신 또는 이기적 야망의 이름으로 전통을 왜곡하고 있다. 사르킥 계열 종교는 매우 많지만, 대체로 원사르킥과 신사르킥으로 나눌 수 있다.

원사르킥은 대개 근대문명 밖에서 시골의 생활양식을 선호하는 고립주의자들로 묘사된다(다만 항상 그런 것은 아니다). 원사르킥은 유럽 원주민 토착종교와 시베리아 샤머니즘에서 많은 영향을 받았고, 땅에 강한 유대관계가 있다. 그들은 고난, 자기희생, 집산주의를 가치있게 여긴다. 그들의 사르킥 신앙은 근본주의로 빠지기 쉬우며, 변칙성을 이용함으로써 재단의 정상성 유지 목표에 위협이 된다. 그들은 이온과 클라비가르들(나독스, 사아른, 오로크, 로바타아르: 기독교의 사도와 같은)을 숭앙하며, 그들을 축일에 기리고 그들의 이름으로 제물을 바친다. 그들은 공통적으로 이온을 구세주로 여기지만, 이온이 현재 어떤 상태인지에 관해서는 종파마다 의견이 나뉜다. 일부는 이온이 신의 반열로 승천했다고 여기고, 일부는 그가 인류를 위해 스스로를 희생했다 여긴다.

신사르킥은 코스모폴리턴하고 부유하며, 원사르킥에서 발견되는 미신들이 결여되어 있다. 그들은 사실 종교라기보다는 차라리 은비학 단체라고 보는 것이 적절하다. 그들은 오로지 힘을 숭배하며, 사르킥의 원래 교리와 신화 같은 것은 무시한다. 비록 그들도 같은 전통에서 비롯되었고 똑같이 변칙성을 이용하지만, 그들은 여러모로 진짜 사르킥과 대조되는 존재라고 할 수 있다. 그들은 야망과 이기적 욕망을 가치있게 여기며, 극소수의 이익을 위해 대다수를 희생시키고자 한다. 그들은 사회진화론의 렌즈로 세상을 바라보며, 육공예와 우생학을 접목시켜 무시무시한 결과물을 만들어냈다. 최초의 신사르킥은 궁정 주술사로 들어온 원사르킥교도들에게 사르킥교를 배운 유럽 귀족들로부터 시작되었고, 정략결혼을 통해 급속히 퍼졌다. 오늘날의 신사르킥교도들은 대개 경영계나 재계를 비롯한 수익성 좋은 직업들에서 자주 발견된다. 그러나 늙어빠진 귀족들 상당수는 여전히 무너져가는 성관과 장원에 모여 살기를 선호한다.

“육공예”는 비록 종파와 사람마다 중요한 정도는 다르지만, 모든 사르킥 계열 종교에서 중심 요소가 되는 것이다. 가장 극단적인 사례는 주로 신사르킥에서 발견되는데, 그들의 사디스틱하고 방탕한 성향 때문이다. 육공예는 자신 또는 다른 이를 괴물처럼 무시무시한, 그리고 불온하게 아름다운 방법으로 개조하는 것이다. 이것은 새로운 삶의 방식을 창조할 수 있으며, 모든 유기물에 대한 통제권을 얻는다. 중요하게 기억해야 할 것은, 전통적인 사르킥 종교에서는 신들(아르콘이라고 부른다)을 조물주로 인정하지만, 동시에 적대해야 하는 존재로 여긴다는 것이다. 신들을 “잡아먹고” 인류가 신들 이상의 존재가 되어야 한다고 믿는다. 반면 신사르킥은 자기들에게 이득이 된다면 이 우주적 공포들을 섬기는 데 거리낌이 없을 것이다.

고대의 사르킥 문헌들은 분명히 정당하고 선량한 목표를 가지고 있었음을 보여주어야 한다. 비록 그 수단은 순전히 낯설다 못해 혐오스러울 수 있지만 말이다. 사르킥교는 인간이 하는 일이 다 그렇듯 긍정적인 면도 부정적인 면도 있는 것으로 묘사하는 것이 가장 좋다. 다만 그들의 전통은 실로 악몽 같으며 규모는 우주적인 무언가를 들여다보는 창이지만.

그레이트 히포의 도움말

부서진 신의 교단과 마찬가지로 사르킥교는 세계가 부서져 있다고 생각하며, 그것을 바로잡을 길을 제시한다. 다만 부신교가 외부적인 인공화와 추상화를 통해 그 답을 추구하는 데 반해, 사르킥교는 내부적인 살, 뼈, 힘줄, 생각, 그리고 영혼을 들여다본다.

사람들이 사르킥에 대해 가장 먼저 품는 오해는 그들을 단순한 육술사로 간주하는 것이다. 그들은 육을 다루기는 하지만, 그것은 그들이 현실을 다루고 있고 현실의 상당 부분이 육으로 되어 있기 때문이다. 두 번째 오해는 모든 사르킥을 악으로 간주하는 것이다. 분명히 그들은 악해질 수 있다. 그들은 여러 가지가 될 수 있다. 하지만 사르킥의 중핵은 ‘의사’라 할 것이다. 그들이 치료하는 병기는 무엇인가? 인류의 현 상태다. 그렇다면 치료법은? 신격화.

사르킥교는 크게 두 갈래로 나뉜다. 원사르킥 쪽이 수천 년 전으로 거슬러 올라가는 뿌리를 가진 원조맛집이다. 드루이드, 샤먼, 그 밖에 다양한 신비가들이 소수의 희생으로 다수가 신격화되는 길을 추구해 왔다. 한편 신사르킥은 새로 만들어졌고, 원사르킥 신앙과 과학 및 사이비과학(예컨대 우생학)들을 섞어 융합시킨 것이다. 그들은 다수를 희생시켜 극소수만 신격화되기를 추구한다.

이 운동들 간의 긴장이 오늘날의 사르킥교를 정의한다 할 것이다.

사르킥에서 반복적으로 나타나는 주제들은 죽음과 재생의 순환, 부활, 조상 또는 신(들)을 잡아먹음, 진화, 혼합주의, 그리고 (특히 신사르킥에서) 권력에의 의지가 있다.

사르킥교에 관한 말말말

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I am Ion, Grand Karcist of Adytum, and I have borne an intolerable force. For someone came at me headlong in the morning and dismembered me with a sword and tore me apart, according to the rigor of harmony. And, having cut my head off with the sword, he mashed my flesh with my bones and burned them in the fire of the treatment, until, my body transformed, I should learn to become a spirit. And I sustained the same intolerable force.

— SCP-2095

Surely when one feasts upon mortal flesh, one should in exult in the glory of the self, but when one feasts upon divine flesh, one should exult in the glory of the gods.

— The Parables of Pseudo-Nadox

“신들은 변화하지 않는다. 신들은 존재하지 않는다. 진심은 아니지만, 그렇게 되고 싶어한다. 공허는 한 번도 찾아오지 않은 어머니를 찾아 비명을 지른다. 썩은 것에 파리가 꼬이듯 생명이 공허에 이끌린다. 공허는 힘줄과 골격과 혈액으로 둘러싸여 있었으니, 그야말로 생명의 복제품이었다. 공허는 신의 형태를 한 구멍이다. 그것은 굶주림 외에 아무 것도 모른다.”

- 사르킥교의 인류학적 접근 - 사례연구 01: 사르비의 바스나

“현대의 사르킥 종파들은 여러 개로 갈라진 해석들의 산물이며, 고대의 사르킥교와는 피상적인 유사성만 가지고 있을 뿐이다. 특히 본인을 비롯한 사르킥교 연구자들 사이에서도 예측하지 못했던 것은, 이 종교의 설립자들이 자애로운 의도를 가지고 있었다는 것처럼 보인다는 점이다. 자주 하는 말이지만, 지옥으로 가는 길은 선의로 포장되어 있다고 한다. 재단이 언제나 명심해야 할 경구일 것이다. 비록 우리 사이에는 영겁의 세월이 있지만, 우리는 결국 같은 심연을 들여다보고 있으므로.

그리고 고대와 마찬가지로, 현대의 사르킥교 역시 괴물딱지들 천지라는 것도 확인할 수 있었다.”

역사학부 종교적 GoI 위협분석 책임자문관 주디스 로우 박사

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뱀의 손 (SH)

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진의 도움말

뱀의 손은 마술을 다루기에 딱 좋은 요주의 단체다. 구식 마법사들, 길거리 마술사들, 환수종의 보호자들 등등. 초자연적인 것들을 자연스러운 것이라고 보고, 그런 것들이 정상적인 것으로 여겨져야 한다고, 사람들이 다름을 두려워하지 말아야 한다고 믿는 모든 이들을 생각해 보자. 때때로 SH는 지금까지 쓰여진 모든 책들과 앞으로 쓰여질 일 없는 책들까지 가득한 멋진 도서관을 돌아다니며 지식을 엿본다. 예전에는 여기서 쫓겨났던 적도 있지만, 지금은 다시 들어왔고 서로 문제가 없다. 그러나 뱀의 손은 방랑자의 도서관의 소유주가 아니며, 도서관에 대한 어떠한 특별한 권위도 없다는 점을 명심해야 한다.

또 기억해야 하는 중요한 점은 뱀의 손에 가맹하는 것은 스스로 그 맹원이라고 여기는 것으로 충분하다는 것이다. 새와 소통하는 샤먼이나, 사마귀 도검장이인 뱀의 손 맹원들이 있듯이, 완전히 평범한 인간에 지나지 않지만 비범한 것들이 아주 멋지다고 생각하고 그것들을 포용하고자 하는 맹원들도 있다. SH 맹원이 되기 위해서 무슨 초능력이 있어야 하거나 엄청나게 특출나거나 할 필요는 없다. 또한 거기서 파생되는 것으로, SH 맹원들은 단일하지 않다. 매우 많은 분파조직들이 있다. 어떤 분파들은 재단이나 다른 요주의 단체들을 가열차게 적대하면서 그들이 가두고 있는 벗들을 구하려 하지만, 동시에 방해받지 않고 자신의 마술 물고기에 관한 이야기를 나누고 싶을 뿐인 평화로운 이들도 상당히 많다. 누구는 단순한 이야기를 가지고 있고, 누구는 신화의 신들과 수 세기 동안 지속된 전쟁과 엮인 누대의 역사를 가지고 있다. 여기에는 갖가지 판타스틱한 요소들을 넣을 여지가 매우 많다. 다만 D&D나 청소년소설 같은 데서 베껴오지만 말고.

상어죽빵센터 (SPC)

연방수사국 특이사건반 (UIU)

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그린울프의 도움말

UIU는 이 사이트의 역사 초기에 요주의 단체들을 등신삼룡이로 만들어 굴리던 시절의 흔적 중 하나다. 고도로 훈련받은 연방요원들을 재단이 얼마나 쩌는지 보여주기 위한 어릿광대로 만들었던 것이다.

UIU에 있어서 중요한 점은, 그들의 한계가 무능보다는 정치적인 이유로 인한 것이라는 것이다. 예산은 한정적이고, 지켜야 하는 법적 제약은 너무 많다. 그들에게 있어서 최우선 사항은 장막정책을 유지하는 것이지만, 실제 임무는 초상 경찰짓이라 하겠다. 저 밖에는 괴기한 것들이 너무 많아서, 그것들이 숨겨진 상태를 유지하기 위한 가장 좋은 방법은 그것들 하나하나에 격리실을 마련하는 것이 아니라 안전하고 질서잡힌 초상사회공동체를 마련하는 것이다. 그래서 후버 위임령으로 미국이 정상성 수호기관들에게 “손 떼라”고 말했고 그래서 스리포츠나 뒷문소호 같은 초상위요지들이 존재할 수 있는 것이다. 스리포츠는 실상 수만 명의 마법사들, 변칙예술가들, 기타 등등들을 가두기 위한 하나의 거대한 감옥이며, 그곳의 질서를 유지하고 그 안의 것들이 서로 죽이는 난장을 벌이지 않도록 하는 것이 UIU의 일이다.

비록 그들에게 (장막정책을 심하게 손상시키지 않으면서) 재단과 총격전을 벌일 만한 화력은 없을지 몰라도, 초상위요지들이 조상공동체가 정상사회로부터 격리되도록 하는 역할을 수행한다는 점이, 재단이 마지못해 후버 위임령을 지키려 하는 큰 요인으로 작용한다.

그러니까 그들은 기본적으로, 최소한 미국 안에서의, 마법사 경찰들이다. 마법사들을 단속하는 경찰이라는 뜻이기도 하고, 그들 자신이 마법사라는 뜻이기도 하다.

I. H. 픽맨의 도움말

UIU의 가장 큰 약점은 미합중국 정부의 아무도 그들에게 관심을 주지 않는다는 것이다. UIU는 후버가 창설했고, 후버의 피해망상의 결과물이라고 여겨졌다. 재단은 미 의회의 예산책정에 개입해서 UIU가 굶어죽지 않을 정도의 상태로만 살려두고 있고, 재단이 시간을 할애할 만한 가치가 없는 변칙성을 처리하는 데는 UIU도 귀중한 전력이 된다. 캔자스에서 케테르급을 처리해야 하는 마당에, 브루클린에 있는 변칙적 유전실험 같은 것까지 재단이 신경쓸 수는 없지 않은가.

일단 무엇보다 UIU는 법집행기관이며, 사람들이 그들을 엑스파일 따위로 여김에도 불구하고 일단 법집행을 위해 할 수 있는 것들, 체포, 수사, 체포하고 수사, (여기에는 구별이 있다. 일반 요원들은 체포 또는 수사만 할 수 있는 반면, 특수요원들은 둘 다 할 수 있다), 카메라 영상 따위의 압수영장, 사유지 수색 등을 할 수 있는 적법한 권위가 있다. 그들은 FBI의 다른 부서들과 공조도 할 수 있다. 예로 SCP-3256을 보자면 행동분석반, 증거대응반, 그리고 하나 이상의 범죄연구실과 함께 일하는 것을 볼 수 있다.

명심해야 할 것은 UIU는 초상성을 다루는 유일한 미국 정부기관이 아마 아닐 것이라는 점이다. 어쩌면 해군에는 바다괴물과 싸우는 부대가 있을 수도 있고, 국민위병도 초상적 인질극에 대처할 필요가 있을 수 있는 등 그런 여지가 있으니까.

윌슨 야생동물구제 (WWS)

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니콜리니 삼촌의 도움말

많은 사람들이 윌슨을 뭔가 잘못될 일이 없는 태평스러운 요주의 단체이며, 반타작 몫밖에 못하는 애들이라고 생각한다. 확실히 WWS 작품들의 전반적인 태도가 ‘태평스러운’ 것은 맞지만, 그들은 완벽과는 거리가 멀다. 경험 부족, 작은 예산, 인력 부족, 상대적인 러다이트 태도 등으로 인해 WWS는 다른 대부분의 요주의 단체들에 비해 실패에 더 취약하다.

그러나 그들을 구분지어주는 점은, 실패해도 먼지 털고 일어나 다시 도전하는 근성이다. 그들은 이 근성 말고는 모든 것이 부족하다. 그들은 스스로의 일을 사랑하며, 자기들이 옳은 일을 하고 있다고 믿기에 그 일에 종사한다. 여기서 ‘옳은 일’이란 주관적이라는 것을 명심하자. 그래서 그들이 하는 일로 인해 좋은 결과보다는 해를 끼치는 일들도 있는 것이다.

간단히 말하자면 WWS는 보통이 아닌 상황에 처해서도 최선을 다해 일하는 보통 사람들이라 하겠다.

다크 스터프의 도움말

니코가 잘 설명해 주었는데, 내가 말하려던 것까지 자기가 다 말해 버렸다. 그럼 나는 다른 얘기를 해 보겠다.

윌슨 야생동물구제는 "중간에 낀" 단계에서 우리가 세상을 어떻게 보게 될지 그런 렌즈의 역할로 의도되었다. 이 사람들은 변칙성에 관해 알고는 있지만, 모든 것을 조망하는 큰 그림에 대해서는 확실히 무지하다. 윌슨 야생동물구제는 현실조작 능력자를 고용하지 않는다. 현실성 닻을 만들지도 않는다(재단의 허락을 받아서 쓰거나 할 수는 있겠지만). 그들은 앤더슨, Are We Cool Yet?, 다섯째교, 사르킥교, 메카네교(이렇게 불러도 된다고 생각한다)에 대해서 아는 바가 정말 많지 않을 것이다. 어떤 작품에서는 그들이 스리포틀랜즈에 출몰하기도 하지만, 그건 좀 예외적인 경우다. 대체로 그들은 오리건주 보링읍이라는 잠오는 동네와 원청업체인 재단을 통하는 작은 창으로만 변칙세계를 볼 수 있기 때문에, 변칙세계에 대한 지식이 정말 부족하다.

또한 그들은 재단의 보완물 같은 역할을 한다. 윌슨 야생동물구제는 재단이 보다 작고, 보다 이상주의적이고, 보다 사람 중심적이고, 보다 공개적이고, 보다… 했다면 어떻게 되었을까 같은 것이다. 윌슨 야생동물구제는 이상주의적이고 낙관적인 반면, 재단은 계산적이고 염세적이다. 그들의 에너지가 각자 경쟁하는 것이 바로 윌슨 야생동물구제의 매력이 빛을 발하는 부분이다. 바보같이 들릴 수도 있지만, 윌슨 야생동물구제 작품을 쓸 때 그들을 스폰지밥, 재단을 징징이라고 생각해 보자. 사실 이것은 어느 정도 정확하다. 그들은 실제로 바보같은 실수들을 저지르는 "스폰지밥"이니까.

그 밖에.

엣. 31개 요주의 단체/인물로 충분하지 않다고요? 맙소사 세상에. 물론 위에 나온 것들 외에도 많은 변칙적 단체들이 존재하지만, 그들은 비교적 무명입니다. 개중에 좀 두드러지는 것들과 그것들에 대한 정보를 아래에 첨부할게요. 이 정보들이 좋게 말해 적고 나쁘게 말해 불명료하다는 것은 인정하지만, 우리도 충분히 고생해서 보여드릴 수 있는 최대한을 가져온 겁니다. 외국 지부에서 들어온 요주의 단체들은 파란색으로 표시했어요.

준요주의 단체는 아직도 잔뜩

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🌙🌙🌙 구상 (삼중달 구상)Three Moons Initiative: 무기질 물체들을 사용해 모든 잠재적 위협으로부터 인류를 수호하고자 하는 단체. 여기서 위협이라 함은 텔레비전에 나오는 바보짓부터 독재정치까지 다양하다. 그들은 세계가 파괴되어 세계의 모두가 코르베닉이라는 사후세계에 가 버린 세계선에서 왔다. 코르베닉에는 달이 세 개다. 그들은 다른 세계들이 자기들과 같은 운명을 겪지 않도록 막겠다고 한다. 등장 작품: SCP-2578, SCP-3319, SCP-3922

█████ 산업 (블랙박스 산업)Blackbox Industrial: 이 기업은 현실에 난 구멍으로, 높으신 분들이 존재의 더 높은 평면으로 승천해 버린 뒤 남은 것이다. 이름도, 목적도, 지도부도 없다. (일종의) 자원과 (일종의) 야망이 있다. 가끔은 셀 수 없이 많은 균열을 메우기 위해 다른 것들을 이동시키기도 한다. 등장 작품: SCP-4029, SCP-2728, SCP-2856, URA-1902

미래가속(ATF)Accelerate the Future: 틈새시장에서 재빠른 이윤을 얻고자 하는 아주 느슨한 구조의 조직. 올리 폭스라는 아주 끔찍한 인물이 지도자다. 등장 작품: mobile-task-furries, SCP-3312, SCP-3508.

미주확보격리구상(ASCI)American Secure Containment Initiative: 재단의 전신 단체들 중 하나로, 미합중국에 기반했다. 미국이 세워진 직후에 세워졌으며, 20세기 초에 해산되고 나뉘어 UIU와 재단이 되었다. 등장 작품: SCP-4004, SCP-2750, SCP-1851-EX.

아타리 아르카디아Atari Arcadia: 놀런 부시넬과 한 무리의 약쟁이 마녀들이 아이들의 영혼과 흑마술로 아타리 제품들을 증폭시켜 돈을 벌었다. 마약, 부패, 기억소실, 유년기로의 퇴행 등이 테마. 등장 작품: SCP-4564, ballad-of-the-fifth-arcadian, and SCP-2600.

몰도바 자치선교회: 기적이Autocephalous Mission of Moldova 어떻게 작용하는 것인지 그 법칙을 밝히는 데 헌신하는 천주교 과학자들의 집단. 신이 자신을 통해 기적을 행하신다고 믿는 에제키엘이라는 자가 세웠다. 그러나 그는 자신이 행하는 모든 기적이 사실 현실조작의 힘이라는 것을 모르고 있다. 등장 작품: Holy Science, SCP-2782, SCP-3682.

아벨라르 전문제품(APP)Avelar Professional Products: 사무용품으로 변칙적 기술을 판매하는 기업. 이런 장사를 하는 것은 지도자들의 트랜스휴머니즘적 목표를 시험하기 위함이다. 등장 작품: SCP-4988, SCP-3803, the-enemy-of-my-enemy-is-my-co-founder

죽음 삼형제Brothers of Death: 세 명의 저승사자. 각각이 보다 높은 층위의 죽음을 대표한다. 물론 두들겨 팰 수도 있지만 그 대가는 장담 못 한다. 등장 작품: SCP-1440, 세 번, three-short-scenes-about-death.

밤의 아이들Children of the Night: SCP-1000 사스콰치들이 스스로를 부르는 이름. 한때 진보한 문명을 구가했으나 인간들에 의해 멸망했다. 인간들은 밤의 아이들의 기억을 지워 버렸으나, 그 기억이 돌아오고 있다. 등장 작품: SCP-2932, SCP-2511, 사설　(蛇設; 뱀의 이야기)

횃불의 아이들Children of the Torch / 하 문화Xia Culture: 횃불의 아이들은 고대 상왕조 문화에 뿌리를 가진 중국의 사이비종교다. 태양, 불, 그리고 금까마귀(SCP-1428)라는 신들을 숭배한다. 상왕조 이전에는 하왕조가 있었으며, 이 금까마귀들 중 하나에 의해 하왕조가 멸망했다. 등장 작품: SCP-2814, SCP-2995, SCP-2481, SCP-2847.

76학년도 졸업반Class of '76: 사실 요주의 단체가 아니고 느슨하게 연결된 컨셉을 공유하는 연작이라고 봐야 할 듯. 1976년에 커크 롱우드 고등학교에 무슨 일이 벌어졌는데, 아마 신코프 관현악이라는 악기점이 원인인 것 같고, 그 일이 영향을 받은 자들의 정신에서 떠나지 않고 있다. 여기에서는 주로 노스탤지어가 주제가 되지만, 교육이나 유년기 같은 다른 주제로 도전하는 것도 무방할 것이다. 등장 작품: SCP-332, SCP-1833, SCP--2316, 추억.

은비슬기친위청: 고대 로마 제국의 The Cura Praetoria Sapientae OccultaePraetorian Office of Secret Wisdom 변칙성 격리조직이었던 준요주의 단체. 등장 작품: SCP-2766, SCP-4017, and SCP-3668

다에바인:Daevites 고대 인류로, 인간과는 진화 도중에 갈라져서 종이 다르다. 인간보다 수명이 길었고, 노예제 사회를 이루었으며, 인신공양을 하고, 사르킥 이전에 육공예를 했다. 그들의 사회는 강력한 가모장제 사회로, 오늘날의 몽골 일대에 퍼져 있다가 사르킥 봉기로 인해 거의 멸망할 뻔 했었다. 등장 작품: SCP-140, 사르킥교의 인류학적 접근 - 사례연구 01: 사르비의 바스나, SCP-4008.

이상성부 (DOA):Department of Abnormalities 수수께끼의 비밀투성이 조직으로, SCP 재단의 일부일 수도 있고 아닐 수도 있다. DOA와 SCP 재단의 관계는 SCP 재단과 나머지 세계의 관계와 같다. 어쩌면 실제로 존재하는 것조차 아닐지도 모른다. 등장 작품: SCP-3790, SCP-3220, SCP-4220.

사슴대학:Deer College 마술을 연구하는 과학자유전공 대학. 스리포틀랜즈에 위치하며 1948년에 세워졌다. 매우 진보적이다. 등장 작품: 사슴대학 소개, the-seltzorcism, portlands-roller-derby

에릭:Eric 변칙적 장난감 등 아이들이 가질 만한 것들을 소유한 어린 소년. 매우 오래 된 요주의 인물로, 아직 확장의 여지가 있다. 등장 작품: SCP-066, SCP-168, SCP-683.

요정들:Fae／Fairies 변칙적 생물종으로, 철에 알레르기 반응을 일으킨다. 일부는 죽거나 떠났지만, 일부는 여전히 변칙공동체에 존재한다. 등장 작품: SCP-001:O5, SCP-2952, SCP-4000.

은하연방(CN): 종교와The Galactic Federation 공상과학의 성격을 모두 가지고 있는 괴기한 사이비종교 같은 조직. 텔레파시 통신에 매우 능하지만, 그것 외의 변칙성은 매우 취약하고 뒤떨어진 기술로 되어 있다. 그들의 철학은 불교와 우주시대 과학물을 억지로 섞어놓은 것이다. 등장 작품: SCP-4161, aflame-with-the-fires-of-delusion, the-moons-stellar-companion.

금장칸국:The Golden Horde 시간을 여행하는 몽골족 오르도로, 자신들의 지도자 징기스칸을 묻을 장지를 찾아 헤메고 있다. 도굴을 막기 위해 최대한 눈에 띄지 않을 만한 곳을 찾는다. 예상했겠지만 로마의 타임머신을 사용함으로써 이것이 아주 괴짜스러운 시간야바위를 야기한다. 등장 작품: 금장칸국 블루스, SCP-4989, sc-95-347-00-723.

동식물상수렵동호회(PT):The Hunting Club of Fauna and Flora 변칙적 생물, 신화적 존재의 트로피 사냥과 진귀한 표본 수집을 하는 인간들이 모인 단체. 이런 사냥을 위해 변칙적 무기를 사용할 수도 있다. 등장 작품: 아마존의 암사슴, the-beauty-of-nature, SCP-4810.

(여)왕전하의 초상성확보격리재단(HMFftSCotP): 재단의His/Her Majesties Foundation for the Secure Containment of the Paranormal 전신 단체들 중 하나로 영국이 기반. 중세 초기부터 존재하다가 19세기 말 언젠가 해산되어 SCP 재단에 합류했다. 등장 작품: SCP-2823, SCP-2237, 틀린 제안.

불가피 산업: 변칙Inevitability Industries 세계에 안전한 성산업 시장을 만들겠다고 한 남자와 한 무리의 복제인간들이 만든 단체. 이들이 등장하는 작품은 거의 모두 성적이거나 성에 관련되어 있지만, 최소한의 책임과 선은 지킨다. 등장 작품: SCP-4269, SCP-2541, an-actual-plan.

소녀소녀하게:Just Girly Things 전통적 여성 성역할을 강제로 퍼뜨리는 것에 전념하는 온라인 웹진. 지도자는 키리라는 감정적으로 폭력적인 현실조작 능력자인데, 분홍색에 환장한다. 등장 작품: SCP-4319, SCP-5025, filled-to-the-brim-with-girlish-glee, ella-s-sickly-sweets, losing-my-colors.

친절Kindness / 친절한 사나이A Kind Man: 수수께끼의 요주의 인물. 메타서술 구조를 자각하고 있는 것 같다. 여러 이야기들 사이를 떠돌다가 마음에 드는 이야기를 발견하면 거기 들러붙는다. 방랑벽이 있기 때문에 한 곳에 오래 머물지는 않는다. 등장 작품: SCP-1252, a-kind-of-christmas, likeclockwork

발빠른 배달부 엔터프라이즈:Light Courier Enterprises 50년대 복고미래주의 미감으로 항상 앞을 내다보는 상사. 포스트아포칼립스한 미래에서 온 것 같으며, 그들의 위험한 제품들은 모두 최악의 미래를 대비하기 위한 것으로 보인다. 등장 작품: SCP-1740, SCP-2940, radiance-and-cachinnation.

블랙우드 자작:Lord Blackwood 자신의 과거 행적에 대한 썰을 푸는 용감무쌍한 모험가. 그 모험 중 몇몇은 너무 웅장해서 실화일 것 같지가 않을 정도. 매우 유식하고 고상하다. 그리고 갯민숭달팽이이기도 하다. 등장 작품: SCP-1867, the-sea-slug-and-the-showman, i-am-the-very-model.

마술사한림원(DE):Mages Academy 이름 그대로. 심원한 술법을 연구하는 유럽의 한림원. 등장 작품: intelligence-agency-data-archive-subject-mages, SCP-4684.

메디치 은비예술한림원(IT):Medicea Accademia Dell'Arte OccultaMedicean Academy of Occult Art 변칙적인 예술품을 만들고 또 수집하는 오래되고 명망 높은 조직. 그 지도자는 "학예사"라 하며 메디치 리카르디궁 지하에 숨겨둔 거대한 박물관에서 활동한다. 등장 작품: untitled-jewelry-piece-clarice-s-doom-1480s, mon-amour-et-ma-aide-circa-1518, is-goliath-not-a-philistine

암흑군단Obskuracorps: 얘네는 솔직히 ‘마술 나치’ 이거 말고는 딱히 말 말이 없다. 2차대전 시절의 아프리카 및 유럽 배경에서 악당으로 등장시키기 편하다. 등장 작품: 작전명 검은 밧줄에서 획득한 암흑군단 비망록, raisa-6147, SCP-3878.

팡글로스Pangloss: 아리송한 존재. 확실한 것은 아주 오래된 존재이며, 낙관주의자라는 것이다. 충고와 격려의 말이 담긴 쪽지들을 남겨서 사람들이 나쁜 상황에도 대처할 수 있게 만들어주고자 한다. 단순한 변칙성에 시적인 뒷맛을 남기는 용도로 쓰인다. 등장 작품: SCP-1612, SCP-1522, 창조의 섬광.

파라워치:Parawatch 세상엔 눈에 보이는 것 너머의 무언가가 있다는 것은 알아챘지만, 장막정책이라던지 그것의 진정한 의미 같은 것은 전혀 무지한 사람들이 모이는 웹사이트. 이들은 다른 변칙단체들의 존재조차 몰라야 한다는 것이 정식으로 정해진 규칙이지만, 자기들도 모르는 사이에 상호작용은 존재할 수 있다. 등장 작품: SCP-3840, piercing-the-veil, skunk-ape

펜타그램Pentagram: 미합중국 국방부의 변칙대응부서. 군산복합체의 잔악하고 차가운 잔혹성을 반영하고 패러디한 것으로서 존재한다. 이들이 등장하는 작품은 태생적으로 정치적이며, 보통 재단 입장에선 장애물이다. 등장 작품: SCP-3874, SCP-4776, signal-for-the-crack-of-dawn.

사피르(FR):SAPHIRSAPPHIRE 정식 명칭은 "종교이념 청산을 바라는 무신론자협회". 전투적 무신론자들의 단체로, 종교와 변칙성을 모두 과학과 논리, 이성으로써 반증하고자 한다. 관련된 변칙존재는 대개 종교 관련이며, 스스로 변칙성을 만들거나 다른 조직에서 훔쳐온다. 등장 작품: SCP-4519, SCP-3880, SCP-3859.

토성사슴Saturn Deer: 환생을 거듭하는 "예언자"로, 글로 쓰인 말에 대한 권능이 있다. 그런 능력으로 하는 짓이라고는 섹스, 돈, 기타 사치를 누리기 위해 다른 사람들을 등쳐먹는 것 뿐이다. 대문자 사슴(DEER)과 헷갈리지 말 것. 등장 작품: letters-to-a-prophet, SCP-1710, SCP-2710.

주홍왕Scarlet King: 어마어마한 힘을 가진 정체불명의 신으로, 대개 맹목적 격노, 야만, 인간사 최악의 것들과 연관지어지고 그런 것들을 대표한다고 한다. 그래서 관련 SCP들은 악랄하며, 재단이 무슨 짓을 하고 또 왜 그런 짓을 하는지 의표를 찌르는 것들이다. 등장 작품: SCP-231, SCP-2317, 터프토의 제안, 먼지와 피

스태커스:Stackers 엉뚱하고 기발한 작은 바. 목요일마다 공개 연주회를 한다. 요주의 단체라기보다는 마술적이고 기묘한 것들이 술 한 잔 걸치러 오는 배경 같은 곳이다. 목요일 연주회는 오후 10시부터 시작한다. 등장 작품: the-place-to-find-yourself, a-lone-speaker, the-boat-is-sinking.

슈가컴 제과: 변칙적Sugarcomb Confectionery 사탕 기업으로, 생산하는 제품이 종종 위생이나 안전 면에서 소비자에게 영 좋지 않다. 자기들도 그런 줄 알고 있는 것 같다. 등장 작품: SCP-1921, SCP-2471, SCP-1459.

토틀리소프트TotleighSoft: 소프트웨어 기업. 변칙적이고 종종 깨져 있는 게임들을 생산하는데, 이 게임들은 무시무시한 부작용들이 있다. 대개 영어도 엉망으로 구사한다. 분명히 보이지 않는 곳이서 무언가 더 벌어지고 있으며, 이 회사를 운영하는 자들은 인간이 아닐 수도 있다… 등장 작품: SCP-2219, SCP-3492, SCP-2803.

YWTGTHFT: 사디스틱한 제품과 매체를 제조하는 기묘한 조직. 이름은 "너 이러면 분명히 지옥 간다(You will totally go to hell for this)" 또는 "그래 우리 분명히 지옥 간다(Yeah, we're totally going to hell for this)"라는 뜻. 자의식이 매우 강하다. 등장 작품: SCP-1459, SCP-2030, SCP-3943.

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페이지 내역: 14, 마지막 수정: 09 Nov 2021 10:03

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SCP 재단

확보, 격리, 보호

정보

알렉실바 대학교

앰브로즈 레스토랑스

앤더슨 로보틱스

Are We Cool Yet? (AWCY?)

검은 여왕

혼돈의 반란 (CI)

시카고 스피릿

부서진 신의 교단

제2하이토스 교단

다도

원더테인먼트 박사

공장

다섯째교

대마초를 반대하는 게이머들 (GAW)

세계 오컬트 연합(GOC)

소련군 정보총국 P부서 (GRU-P)

허먼 풀러의 불온한 서커스

지평선 구상 (HI)

대일본제국 이상사례조사국 (IJAMEA)

만나 자선재단 (MCF)

유한회사 마셜・카터＆다크 (MC&D)

"아무도 아님"

이슬람유물환수청 (ORIA)

오네이로이 공동체

패턴 스크리머

주식회사 프로메테우스 연구소 (PL)

사르킥교

뱀의 손 (SH)

상어죽빵센터 (SPC)

연방수사국 특이사건반 (UIU)

윌슨 야생동물구제 (WWS)

그 밖에.